一、中國加入WTO意味著什麽(me) ？

WTO，全球性的貿易組織。其主要職責是規範，協調，促進世界範圍內(nei) 的貿易活動，消除關(guan) 貿壁壘，降低關(guan) 稅，處理貿易糾紛等。而中國加入這樣一個(ge) 組織意味著什麽(me) ？我們(men) 不得不承認我們(men) 麵臨(lin) 的是更嚴(yan) 峻的外貿考驗。要在世界立足，就必須對外開放，我們(men) 要的是一個(ge) 富有的社會(hui) 主義(yi) 國家，封閉就要落後，落後就要受製於(yu) 人，這是曆史已經證明了的問題。但是開放並不是完全解決(jue) 了問題，我們(men) 走改革開放的道路已經二十多年了，麵對外貿考驗中對我們(men) 的應考要求更加強烈，而世界貿易組織中的一員，我們(men) 將意味著將參加更嚴(yan) 峻的外貿考驗，因為(wei) 這個(ge) 考場中的題目將更難。參加考試的人也更多，要在這個(ge) 考場上角逐，要想也能夠獲勝，或者說取得優(you) 異的成績，就必須有比現在更強的能力，更高的水平。所以，我們(men) 不得不承認我們(men) 麵對的挑戰的嚴(yan) 峻性，要抓住機遇必須通過更多的努力。

因此，有很多人都認為(wei) ，我們(men) 加入WTO後的中國內(nei) 部必須完成如下的幾件事情。

二、人才培養(yang)

世紀的火花需要我們(men) 去鑽取，人類的奇跡需要我們(men) 去創造，凱旋的喜悅得親(qin) 身去贏得。

我們(men) 是未來的生命之源，從(cong) 現在開始就必須努力。

――智行世間

中國是一個(ge) 資源大國，一直號稱地大物博。曾聞如果中國的人，一半左右的人是高科技型的人才，那麽(me) 中國的發展比現在的速度要增加三倍。這不是在吹牛。試想：中國有十幾億(yi) 的人口，如果有30%的人是高素質型的人才，那就有四五億(yi) 的高素質人才，那麽(me) 有幾個(ge) 國家的人才資源能和中國相提並論，在國際大環境中，隻有人才是最強大的生產(chan) 力。我們(men) 有足夠多的人才嗎？我們(men) 對人才培養(yang) 的重視度有多高，人才在我們(men) 心中的地位又有如何呢？加入WTO的人才模式必須與(yu) 傳(chuan) 統的有繼承和發展。對複合型人才，學習(xi) 型團隊就要有充分的理性認識，我們(men) 必須明白的是：當今時代的學問劃分已經細如牛毛了，所以複合型至關(guan) 重要，專(zhuan) 而精，全而容。我們(men) 任何一個(ge) 人才的工作是要處理專(zhuan) 業(ye) 內(nei) 及其附加專(zhuan) 業(ye) 的相關(guan) 問題。不是你隻處理你所學的專(zhuan) 業(ye) 問題了，人才就要複雜化，也不好界定，這個(ge) 細細的劃分也就給高學曆的人賦予了局限性，他們(men) 往往專(zhuan) 門攻擊一門學科獲得高學曆，而現在的實際生活中不可能給你一個(ge) 隻需要本專(zhuan) 業(ye) 知識就能解決(jue) 的問題，綜合性，複雜性與(yu) 細如牛毛的學問劃分形成反差。所以我們(men) 需要一大批人才，當然人才的來源就是鍛煉培養(yang) ，我們(men) 要關(guan) 注人才，還要關(guan) 注不是人才的未來人才，每個(ge) 人都可能成為(wei) 人才，隻要培養(yang) 的方法得當。

所以，在加入WTO後，加強人才培養(yang) 勢在必行，而且這些人才必須是專(zhuan) 而精，全而容。所謂專(zhuan) 而精，全而容：就是要有所專(zhuan) 長，但單有專(zhuan) 長還是不夠的，得有附加值，還得全麵學習(xi) 這個(ge) 專(zhuan) 長在解決(jue) 問題時候需要的附加產(chan) 品。就像一棵樹的主幹和樹的枝葉一般，二者是缺一不可的。於(yu) 是就引出了下麵的一個(ge) 問題。

三、道德建設

精神文明是民族文明，社會(hui) 文明的表征，直接影響國家的榮譽。所以我們(men) 必須加強。現在提得很火熱，黨(dang) 和政府都非常重視。加強大學生思想道德建設已經提出很長一段時間了，也起到了相當的效果。同時，不論在學校，在企事業(ye) 單位，還是在某個(ge) hth华体育官网登录都有黨(dang) 團建設，為(wei) 中國特色的社會(hui) 主義(yi) 精神文明建設起到巨大的作用。鄧小平理論的幾個(ge) 重要的理論中有一個(ge) 是堅持物質文明和精神文明建設兩(liang) 手抓，兩(liang) 手都要硬。在這兩(liang) 個(ge) 文明建設上，我們(men) 必須魚和熊掌兼得，沒有中庸的基礎，這雖然可以說是一個(ge) 極端，但我們(men) 必須搞定。這也是一個(ge) 高點，我們(men) 必須拿下它。

而加入WTO後，道德建設直接影響到國家的國際地位。我們(men) 必須通過各種各樣的教育活動，組織機構加強和完善全國國民的思想道德建設。這也是一種社會(hui) 規範。

在這個(ge) 基礎上我們(men) 也不難引出下麵的這個(ge) 問題。

四、法製建設

任何個(ge) 人的自我約束能力都是有限的，社會(hui) 本身的規範和約束力也有它的局限性，這個(ge) 時候，我們(men) 為(wei) 了保證共有的道德規範，達成社會(hui) 大部分人認可和全民遵守的在道德基礎上產(chan) 生的一種新規範，法律。

在中國古代，一直以推崇以德服人，當代人受這種影響也比較大。但是，普通的人和違背道德規範的人必須有另一種約束，因為(wei) 他們(men) 處於(yu) 道德規範之外，當然處於(yu) 道德規範之內(nei) 的也是必須遵守這種規範的。

不管是以德治國還是暴 政天下的王朝都有立法。新中國成立以後仍立了多項社會(hui) 主義(yi) 中國特定環境中的法律法規，對中國的發展起著不可估量的作用，這與(yu) 中國的國情相關(guan) 的。有些人說別國沒有憲法還成為(wei) 發達國家的做法是不適用於(yu) 中國的。中國的人口眾(zhong) 多，民族眾(zhong) 多，地域寬廣，隻有加強法製建設，實現法治，國家才能在一定規則下發展，否則就亂(luan) 套了不是，更談何發展呢！這樣就沒有實力在國際貿易的浪潮中，中流擊水。所以，在中國，法製建設是符合中國的實際情況的，而且我們(men) 必須加強法製建設和保證公正施行。

五、我們(men) 必須關(guan) 注文化遺產(chan) 的保護、

繼承以及發展

中國是文明古國之一，擁有數千年的文化遺產(chan) ，雖然有些東(dong) 西隻能陳列在博物館中作為(wei) 觀賞之用。但是，我們(men) 作為(wei) 繼承者，這些遺產(chan) 是值得我們(men) 驕傲和自豪的，因為(wei) 沒有幾個(ge) 國家有這麽(me) 厲害。同時，我們(men) 在文化繼承上得有所選擇，有些是隻要陳列起來觀賞的，或者作為(wei) 一種曆史的見證的，有些則是現實社會(hui) 有用的，我們(men) 都要繼承和保護。

《孫子兵法》是國際上很看好的中國古籍之一，被翻譯成多種語言，各界都在使用，不但是用在了軍(jun) 事上，連商界都捧得火熱。為(wei) 什麽(me) 中國的東(dong) 西拿到外國去很受歡迎，在中國卻 隻有很少的人去主動接受它們(men) ，或者是有些人到五六十歲了才回過神來。

我們(men) 把國家的珍寶放一邊，去追逐其他的東(dong) 西，也許其他的更有發展前途。但是，如果我們(men) 沒有底蘊的話，學來的東(dong) 西就容易生搬硬套，不會(hui) 活用，也就使中華文化再一次發展緩慢。所以，在加入WTO後的中華民族，必須更大程度地加強繼承源遠流長的中華文明，傳(chuan) 承中華文化，學習(xi) 先進思想意識，技術，發展中華文化，推進中國的發展。

以上談了幾件事情，而這些事情大體(ti) 上都是為(wei) 下麵這件事情服務的，他是可持續發展的基礎，科學發展觀就得從(cong) 這裏開始。

六、資源整合、規劃、調配、使用

可持續發展是世界性的發展策略。因為(wei) 資源的有限性造成的。雖然可能會(hui) 發現很多的新能源，但仍可能是有限的，自然界雖然極其神奇，但它絕不會(hui) 讓我們(men) 為(wei) 所欲為(wei) 的。不然就用不著給你弄點什麽(me) 泥石流、冰雹、火山、海嘯、地震等等之類的。

如果，我們(men) 什麽(me) 都沒有留下，後代就沒有生存的基礎，人類就真的要麵臨(lin) 滅亡。要特別提到的一點是節約，我們(men) 有很多的人老是覺得沒有必要給單位節約，因為(wei) 他們(men) 覺得那是理所當然的，而我不以為(wei) 然，我們(men) 少用一度電，就有多少個(ge) 機器可以轉動一個(ge) 小時，我們(men) 隻需要節約一粒米，就有多少人不用挨餓，國家的資源消耗減少了，留給後代的就多了，人類才能可持續發展。你要記住，你的節約下來的不是為(wei) 了你自己，也不是為(wei) 了你的單位，而是在為(wei) 整個(ge) 人類，整個(ge) 國家做貢獻。你為(wei) 的人類在節約。

中國有那麽(me) 多的資源，要科學地利用就必須有三個(ge) 流程：整合、規劃、調配，然後才是使用。中國的能源可持續發展是必須走節約型的道路的，中國人口眾(zhong) 多，如果一個(ge) 人浪費可能造成數以萬(wan) 計的人沒有飯吃。我們(men) 也難免看到那些貪汙之類的可憎恨而不可原諒的理由。在規劃之前就得有一個(ge) 全麵的了解，認知和理解，以完成規劃，規劃好了再調配，再使用，以使資源的充分利用而不浪費，並且有章可循。

而這加強資源的整合和合理的利用的目的就是要加強產(chan) 業(ye) 的發展， 提升經濟，文化競爭(zheng) 力。

不管是什麽(me) 人，總得先解決(jue) 衣食住行的問題，沒有吃的，你都被餓死了，還談什麽(me) 治國平天下。經濟之於(yu) 國家相當於(yu) 命脈之於(yu) 一個(ge) 人。經濟競爭(zheng) 力也一直被視為(wei) 國家綜合能力的主要、重要的方麵。如果一個(ge) 國家的人民連飯都吃不上，她的國際地位肯定會(hui) 受到影響。穿得不好也會(hui) 受到影響，而中國的絲(si) 綢和其他一些服裝或者其他物品一直都是國外人士喜好的對象。

在WTO這個(ge) 大環境中我們(men) 自身的發展則顯得至關(guan) 重要了，我們(men) 就必須站在曆史的高度，在這個(ge) 信息化的時代中，促進國家掌控更多的信息，正確、準確、合理地處理相關(guan) 信息。推動國家的發展，提升國際競爭(zheng) 力。

七、農(nong) 業(ye) 是中國的關(guan) 鍵

幾千年來，中國農(nong) 民都生活在社會(hui) 的底層，而他們(men) 卻是中國社會(hui) 中財富的主要、重要的創造者。中國農(nong) 民的發展將繼續直接或間接地影響中國的發展，解決(jue) 農(nong) 民的問題就是參與(yu) 祖國的建設。

不管中國的工業(ye) 的發達水平，我們(men) 首先要說的中國是一個(ge) 農(nong) 業(ye) 大國，全部工業(ye) 化幾乎是不可能的。這是中國的地理問題決(jue) 定的。而且，如果中國的糧食要靠進口的話，那麽(me) 會(hui) 給世界糧食造成巨大的負擔，中國是必須自己種糧食給自己吃的，十幾億(yi) 人口的糧食問題全部丟(diu) 在了農(nong) 民身上，所以，可以說是沒有農(nong) 民就沒有完整的中華民族，中國的人民就有斷炊的危險。而人必須首先解決(jue) 吃飯的問題，當吃的問題沒有解決(jue) ，一切都等於(yu) 空談。固然，農(nong) 民創造的價(jia) 值是不言而喻的，要使中國有大的踏步，就必須解決(jue) 農(nong) 民問題。農(nong) 業(ye) 是中國的關(guan) 鍵所在，我們(men) 必須最大限度地激發我們(men) 農(nong) 民的積極性。

八、健康和教育

人，吃飽了以後，開始考慮其他的問題了，但是首先想到的應該是健康。社會(hui) 競爭(zheng) 越發強烈，人們(men) 的心理壓力越來越大，極大部分人處於(yu) 亞(ya) 健康狀態，身體(ti) 健康也受到影響，心理承受能力差的甚至被逼瘋、輕身都已經不是鮮為(wei) 人知的現象了。所以心理健康的呼聲越發強烈起來。於(yu) 是，為(wei) 了健康和自己更能適應社會(hui) 需求，健康和教育成為(wei) 吃飽飯後的人們(men) 的迫切需求，也成了吃飯的砝碼。

健康：是完成一切事務的基本條件，沒有健康的體(ti) 魄基本不可能有大的作為(wei) 。同時，健康的心理也是重要的成分，他們(men) 本身也都與(yu) 教育相關(guan) 。

當學問的劃分細如牛毛的時候，就必須有一張牛皮來把牛毛調和在一起，否則任何一根牛毛都是沒有價(jia) 值的。而它在應用上的要求更是強烈。

在和平的年代中，教育是第一至要任務，世界是這樣的，中國則更是如此。因為(wei) 教育是任何生產(chan) 關(guan) 係中最強大的間接生產(chan) 力。政治、經濟、文化、軍(jun) 事、科技、教育本身、衛生等等各個(ge) 行業(ye) 可以離開教育而有好的績效嗎？根本不可能實現。教育是為(wei) 各行各業(ye) 服務的。教育不興(xing) ，則國家無從(cong) 振興(xing) 。它是完成本文所述以及沒有說到的各項事宜的基礎條件。沒有教育就沒有人才，沒有人才就沒有發展，沒有發展，前途從(cong) 那裏來呢？

（高文 2006年06月13日）